告子下·第十节
【原文】 白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？” 孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？” 曰：“不可，器不足用也。” 曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二...
孟子 第18页
admin告子下·第十一节
【原文】 白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。” 【译文】 白圭说：“我治水患的水平，要超过禹。” 孟...
告子下·第十二节
【原文】 孟子曰：“君子不亮，恶乎执？” 【注释】 1.亮：《文选·嵇康·杂诗》：“皎皎亮月。”《后汉书·苏竟传》：“且火德承尧，虽昧必亮。”李贤注：“亮，明也。”谢灵运《初发·石首城诗》：“寸心若不亮。”《说文》：“亮，明也。”这里用...
告子下·第十三节
【原文】 鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。” 公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。” “有知虑乎？”曰：“否。” “多闻识乎？”曰：“否。” “然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。” “好善足乎？”...
告子下·第十四节
【原文】 陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之...
告子下·第十五节
【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能...
告子下·第十六节
【原文】 孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 【译文】 孟子说：“教育也有多种多样的方法，我不屑于给予教诲，也是一种教育的方法。” 【赏析】 教育，教育过程，本身就有一定的社会行为规范，那么，在遵守这个...
尽心上·第一节
【原文】 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 【译文】 孟子说：“人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性...
尽心上·第二节
【原文】 孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。” 【注释】 命：《易·讼·九四》：“不克讼，复即命，渝，安，贞，吉。”《易·否·九四》：“有命，无咎，畴，离祉。”《诗·周颂...
尽心上·第三节
【原文】 孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” 【译文】 孟子说：“寻求才能得到，舍弃就会失掉，因此寻求才有益于得到，因为寻求这个行为方式是在我自己。寻求亦有一...